Trois observations permettent d'affirmer que Jésus est bien l'auteur de la prière. La langue utilisée, les images et les notions sont profondément enracinées dans la pratique juive et la liturgie de la synagogue. Seul un Juif - Jésus était juif - nourri de piété et de foi peut s'exprimer de cette manière. Ensuite, le Notre Père ne comporte aucune trace de la théologie des premiers chrétiens. Elle ne contient aucune affirmation sur la personne de Jésus, la foi liée à son nom, la signification de sa mort et de sa résurrection. Enfin, Le Notre Père est en parfaite harmonie avec ce que nous savons de la prédication de Jésus. Il n'évoque plus l'histoire mouvementée du peuple élu et de ses figures glorieuses mais la création tout entière dans la perspective de Dieu venant établir son Règne. Dieu est dépeint comme un père miséricordieux porteur de libération et d'espérance. Le souffle qui anime le Notre Père est le même que dans les Paraboles.



Encadré 2

Notre Père: Le sait-on encore?

De tous les textes chrétiens, le Notre Père reste le plus connu, "le plus rabâché" disent certains. Si les personnes ayant dépassé la trentaine s'en souviennent et l'utilisent, il tend à disparaître du répertoire des plus jeunes qui ne l'apprennent plus systématiquement au catéchisme et fréquentent peu les offices religieux. A un Notre Père récité, beaucoup préfèrent une prière improvisée sur le vif capable d'exprimer au plus près de ses émotions sa joie et sa reconnaissance.