L’actualité des derniers mois a mis en lumière ces voix qui proposent de nous révéler les dessous de la réalité. La plupart du temps, ces «théories du complot» suggèrent l’existence d’une motivation cachée derrière les événements et sont méfiantes face aux discours considérés comme officiels.

Si nous y regardons bien, la Bible elle-même n’est pas exempte de situations semblables, où deux discours entrent en concurrence. Il nous suffit de l’ouvrir dans le livre de la Genèse, au chapitre 3, pour y trouver la suggestion faite par le serpent à Adam et Eve face à l’interdiction prononcée par Dieu. Nous pouvons également rappeler cet épisode où, face aux témoignages de la résurrection de Jésus, la version officielle des chefs religieux est une accusation de vol (Matthieu 28, 12-15). Parole contre parole! Face à ces discours sur le tombeau vide, les habitants de Jérusalem pouvaient, bien sûr, mener leur propre enquête pour se faire une opinion: trouver les faits, chercher des preuves, recouper les informations…

Mais arrivés – ou pas – au terme de leurs investigations, ils se seraient néanmoins retrouvés face au choix posé par la proclamation de Pierre à la Pentecôte: «Dieu l’a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous avez crucifié!» (Actes des Apôtres 2, 42). En effet, si Jésus est maintenant Seigneur et Christ, cela implique pour eux de relire la réalité à travers ce prisme. Si Jésus est Seigneur, alors quelqu’un d’autre ne l’est pas: ni l’empereur, ni les dieux romains et grecs, ni Pierre, ni eux qui écoutent… Si Jésus est Seigneur, alors ceux qui l’entendent se doivent d’agir en conséquence.

Aujourd’hui, cette proclamation peut encore renouveler notre vision du monde. Elle nous invite à fixer notre attention sur Jésus et, ce faisant, à remettre à leur juste place les connaissances que nous avons, les informations que nous recevons, les convictions que nous portons : théologiques, politiques, nationales… En effet, si elles ont pris le pas sur notre attention au Christ, si elles ont pris le dessus sur sa parole et son double commandement d’amour de Dieu et du prochain, c’est peut-être qu’elles ont pris la place de Seigneur qui lui revient! «Jésus est Seigneur», c’est fixer avant tout notre attention sur lui et le suivre, le connaître et être connu de lui.

Dans ce désir de suivre Jésus comme Seigneur et Christ, la prière ci-dessous invite à s’attacher à lui selon ces paroles dans l’évangile selon Jean: «Je suis le chemin, la vérité, la vie.»